شب یلدا با شهدا

بسم الله الرحمن الرحیم
طولانی ترییییییییییین شب سال .... با شهدا...
شب یلدا در خدمت باشیم...!

 

اسم شب يلدا که مياد ، همه يه لبخندي مي زنيم که معنيش اينه که با اين اسم کلي خاطره داريم ...

ياد خونه گرم پدربزرگ ، دور هم جمع شدن ها ، گل گفتن و گل شنيدن ها ، اناراي دون کرده که توي کاسه بلور بهمون چشمک مي زنن و هندونه هاي قرمز و شيرين که بدحوري آدم رو وسوسه مي کنن...
و بعدش يکي که نفسش پاکه برامون يه تفعلي به حافظ مي زنه و بعد هم هر کي هم صحبتش رو پيدا ميکنه و صحبت ها گل ميندازه...

 


 
خودمونيم ، تا حالا نشستي يه گوشه و فکر کني به شب يلدا _ خب اگه فکر کردي و جوابشو پيدا کردي ، که هيچ ، اگه نه، خب؛ باز هيچ ! _ ....
شب يلدا شبيه که _ همون طور که مي دونين ، طولاني ترين شب ساله _ هر کسي دوست داره طولاني ترين شب سال رو با کساني باشه که دوسشون داره ....

برو بچه هاي عشاق . . . !
راستش فکرمیکنم اگه بشه طولاني ترين شبمون رو با شهدا بگذرونيم چی میشه...

 اين طوري دلمونو از تنهايي در مياريم و اين بار کنار خود عشق ، غزل حافظ مي‏خونيم...

 به شهدا بگيم :
دلمون مي خواد تويه شادي و غم ، باهاتون شريک باشيم ...

 دلمون مي خواد رفقاتمون رو بهتون ثابت کنيم ...

 آدم که شب يلدا خونه غريبه نمي ره .


رفيق ... !
بفرما انار بهشتي ...!   


دانلود نرم افزار نهج البلاغه

نرم افزار نهج البلاغه به همراه ترجمه فارسی که قابلیت نصب روی تمامی گوشی هایی که از جاوا پشتیبانی می کنند را دارا بوده و می تواند برای علاقه مندان به کلام حضرت علی(ع)   مفید واقع گردد ...

 

 

 

 

    حجم برنامه: 3.27 مگابایت

    The image “http://freedanload.com/upload/data/img/download1.gif” cannot be displayed, because it contains errors.



 

خلاصه بسیار جالب از واقعه غدیر خم

اهمیت حجه الوداع
هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و خروج آن حضرت از مکه معظمه نقطه عطفی در تاریخ اسلام به شمار می آید و بعد از این هجرت، حضرت سه بار به مکه سفر کرده اند.
بار اول در سال هشتم پس از صلح حدیبیه به عنوان عمره وارد مکه شدند و طبق قراردادی که با مشرکین بسته بودند فوراً بازگشتند.
بار دوم در سال نهم به عنوان فتح مکه وارد این شهر شدند، و پس از پایان برنامه ها و برچیدن بساط کفر و شرک و بت پرستی به طائف رفتند و هنگام بازگشت به مکه آمده و عمره بجا آوردند و سپس به مدینه بازگشتند.
سومین و آخرین بار بعد از هجرت که پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم وارد مکه شدند در سال دهم هجری بعنوان حجه الوداع بود که حضرت برای اولین بار به طور رسمی اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امکان حاضر شوند.
در این سفر دو مقصد اساسی در نظر بود، و آن عبارت بود از دو حکم مهم از قوانین اسلام که هنوز برای مردم به طور کامل و رسمی تبیین نشده بود: یکی حج، و دیگری مسئله خلافت و ولایت و جانشینی بعد از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم.

 

 

 

ادامه در ادامه مطلب

 


 

ادامه نوشته

دیدگاه شریعتی از امام علی(ع)

علی نمونه والای همه ی زیبایی هاست:
 
چهرهايي كه مي‌خواهم، در قرن بيستم، به عنوان سمبل و تجسم يك ايدئولوژي مطرح و عنوا كنم، داراي اين خصوصيات است. البته اين كامل‌ترين خصوصياتش نيست، اما اساسي‌ترين آنهاست

علي (ع) نخستين نسل در انقلاب اسلامي، علي (ع) در خانه پسرعمو، رابطه متقابل پيغمبر (ص) و علي (ع)، علي (ع) مظهر جهاد و رهبري جنگ، علي (ع)، ‌مرد سياست و مسؤوليت اجتماعي، علي (ع) مرد كار يدي، كشاورزي و توليد، علي (ع) ‌مظهر نثر و شعر علي (ع) بهترين سخنور و سخنگو، علي (ع) ‌فيلسوف، علي (ع) مظهر بينش‌ها و ابعاد متضاد، علي (ع) ‌زهد انقلابي و عبادت، ‌تكيه بر عدالت، علي (ع) تساوي در مصرف، علي (ع) امام و مظهر حقيقت‌ها و ارزش‌ها، علي (ع) نفي مصلحت به خاطر حقيقت، نفي شخصيت، علي (ع) انسان‌دوستي.

درد علي (ع) دو گونه است: يك درد، دردي است كه از زخم شمشير ابن ‌ملجم در فرق سرش احساس مي‌كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه‌هاي شب خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده ... و به ناله درآورده است ... ما تنها بر دردي مي‌گرييم كه از شمشير ابن ‌ملجم در قرق سرش احساس مي‌كند. اما اين درد علي (ع) نيست، دردي كه چنان روح بزرگي را به ناله درآورده است، «تنهايي» است كه ما آن را نمي‌شناسيم!

بايد اين درد را بشناسيم، ‌نه آن درد را كه علي (ع) درد شمشير را احساس نمي‌كند و ... ما درد علي (ع) را احساس نمي‌كنيم.

ما ملتي كه افتخار بزرگ انتصاب به علي (ع) و مكتب علي (ع) را داريم و اين بزرگترين افتخار تاريخي است كه مي‌تواند بدان بنازد و بالاخره بزرگترين سرمايه، اميدي است كه مي‌تواند به وسيله آن نجات پيدا كرده، ‌به آگاهي، بيداري، حركت و رهايي برسد، اما در عين حال مي‌بينيم كه با داشتن علي (ع) و با داشتن «عشق به علي» هم نرسيده‌ايم!

در صورتي كه «شيعه علي (ع) بودن» از «چون علي (ع) عمل كردن» شروع مي‌شود و اين مرحله‌اي است پس از شناخت و پس از عشق.  

 

بنابراين ما يك ملت «دوستدار علي (ع) » ‌هستيم، اما نه «شيعه علي (ع) »‌! چراكه شيعه علي (ع) همچنان كه گفتم علي (ع) ‌وار بودن، علي (ع) ‌وار انديشيدن، علي (ع) ‌وار احساس كردن در برابر جامعه، ‌علي (ع) وار مسؤوليت احساس كردن و انجام دادن و در برابر خدا و خلق، ‌علي (ع) ‌وار زيستن، علي (ع) ‌وار پرستيدن و علي (ع) ‌وار خدمت كردن است.

دکترعلي شريعتي